От «арабской весны» до исламского антисемитизма

Французская пресса в четверг, 14 января, отмечает пятую годовщину «арабской весны» и отводит много места на своих страницах проблеме антисемитизма во Франции.

«Носить кипу или нет?» – таким вопросом задаются французские газеты после нападения на преподавателя еврейской школы «по мотивам религиозной ненависти». REUTERS/Jean-Paul Pelissier

Революционную весну сменила исламская зима — так комментирует Le Figaro прошедшее после «арабской весны» пятилетие в арабских странах, где тоталитарный режим сменился исламским адом. Через пять лет, прошедших с обнадеживавшей мир «арабской весны» (оптимисты надеялись, что в арабских странах тоталитаризм сменит демократия), приходится констатировать, что «арабская весна» не просто не удалась, а, наоборот, повлекла за собой «неблагоприятные» последствия.

За исключением тунисского демократического эксперимента, в остальных странах к власти пришли исламисты или же эксперимент — как в Египте — закончился возвращением к тоталитарной системе. В Сирии и Ливии ситуация гораздо хуже, там царствует хаос, процветает религиозный интегризм и джихадизм. Кто в этом виноват? Газета отмечает, что за свою наивность Европа дорого платит.

Во-первых, она оказалась мишенью для террористов. А население стран, где ведется война, обречено на исход опять-таки в Европу. Журналист обвиняет Европу в «бездумном» вторжении в Ливию и инертности Запада в Сирии. Вот если бы тогда восставшему Тунису Запад оказал деятельную помощь, а не был сторонним наблюдателем, если бы пять лет назад, когда восставшие тунисцы прогнали Бен Али, Запад помог установить в стране демократию…

Однако ничего подобного не случилось. И через пять лет приходится подводить печальные итоги. И не только для арабских стран, но и для Запада. Терроризм растет, принимающиеся меры безопасности не останавливают мечтающих о рае «воинов Аллаха», растет исламистская пропаганда. С этим злом трудно бороться — считает газета и подчеркивает, что «ярость» в арабском мире нарастает. Le Figaro советует Западу «не терять бдительность».

Носить евреям кипу или не носить? — этот вопрос обсуждает французская пресса после нападения в Марселе на преподавателя еврейской школы.

Libération напоминает, что больше половины расистских актов направлены против евреев, и призывает читателей к солидарности. Автор редакционной статьи спрашивает, как через семьдесят лет после Второй мировой войны Франция может допустить, чтобы евреи прятались. Это, отмечает издание, настоящая регрессия, «принесенная» в страну исламистским джихадом. Этому злу французское общество должно противопоставить солидарность с французами-евреями, которым угрожает антисемитская опасность.

Автор статьи напоминает, что Французская революция эмансипировала евреев, однако каждый раз — будь-то реставрация монархии или нацистская оккупация — антисемитизм возрождался. Журналист напоминает, что религиозные символы во Франции не запрещены и ношение кипы является таким же правом, как ношение нательного крестика или мусульманского платка. Журналист понимает призыв к осторожности лидеров еврейской общины Марселя. Но ему больше импонирует реакция представителей национальных еврейских организаций, отказавшихся «подчиниться» угрозе. Властям журналист напоминает, что их задача обеспечить безопасность меньшинств.

Le Figaro на своих страницах разместила интервью с председателем консистории Марселя. Цви Амар рекомендует марсельским евреям не носить в публичных местах кипу из-за участившихся случаев антисемитских нападений. С рекомендациями Амара согласны далеко не все религиозные евреи Марселя. Газета отмечает, что Франсуа Олланд считает «невыносимым» то, что французы «должны прятаться».

По мнению La Croix, никто не должен критиковать рекомендацию председателя марсельской консистории «временно» не носить кипу в публичных местах. Это — по мнению католического издания — не имеет ничего общего со слабостью. После нанесения ножевых ран учителю еврейской школы Цви Амар отдал предпочтение жизни. Он подумал о семьях, озабоченных безопасностью своих детей. Газета считает, что призыв председателя марсельской консистории не ограничивался еврейской общиной — Амар хотел привлечь внимание также властей и общества. Говоря о фундаментальных принципах Французской республики, католическое издание напоминает, что каждый гражданин имеет право носить еврейскую кипу, мусульманский платок и христианский крестик. Свобода не разделяет, мы должны защищать ее все вместе — подчеркивает автор статьи в католическом издании.