Санкт-Петербург: культурная столица или дремучая провинция

В уходящем году в Санкт-Петербурге произошло несколько событий, которые ставят под сомнение его статус «самого европейского города России» и её «культурной столицы».

REUTERS/Alexander Demianchuk

Всё началось с принятия Городским законодательным собранием поправок к закону «Об административных правонарушениях», где предусмотрены штрафы за «пропаганду гомосексуализма, лесбиянства, бисексуальности и трансгендерности, а также педофилии среди несовершеннолетних».

На основании этого документа группа горожан попыталась отсудить у Мадонны, гастролировавшей в Санкт-Петербурге этим летом, 333 миллиона рублей. Потерпев в суде фиаско, борцы с «пропагандой нетрадиционных ценностей» (как они сами себя называют) решили отыграться на другой поп-диве: Леди Гага, выступавшей в начале декабря.

Чем закончится эта затея, пока неизвестно, но внимание российской, да и международной прессы привлекли другие петербургские скандалы: отмена выставки Марата Гельмана “Icons”, требование группы безымянных казаков наказать директора Эрмитажа Михаила Пиотровского за выставку Джейка и Диноса Чепменов «Конец веселья».

В один ряд с вышеупомянутым можно поставить и письма с угрозами актёру Леониду Мозговому, играющему моно-спектакль по роману Владимира Набокова «Лолита». И запрет показывать в городе программу «Граждане бесы» по стихам Дмитрия Быкова. И отказ комитета по печати городской администрации финансировать «Петербургский театральный журнал». Это случилось после того, как там была опубликована рецензия на спектакль по пьесе лауреата Нобелевской премии по литературе Дарио Фо «БерлусПутин». И готовящаяся передача ряда музейных зданий (включая Музей городской скульптуры в Александро-Невской лавре) Русской православной церкви в порядке реституции.

Несколько лет назад группой интеллектуалов была разработана программа дальнейшего развития Санкт-Петербурга. Были прописаны три варианта: «русского Бостона» (то есть, университетского центра), «русского Антверпена» (то есть, крупнейшего портового узла) и «русской Венеции» (памятника архитектуры мирового значения).

К какому из вариантов Санкт-Петербург ближе всего сегодня?
Этот вопрос корреспондент RFI задал научному руководителю центра исследования модернизации Санкт-Петербургского европейского университета Дмитрию Травину:

Я бы скорее сравнил Петербург с Вавилоном, где всё переплелось: и богатство, и высокий уровень образования, и масса грехов и пороков. То есть, Петербург, конечно, сегодня и культурный город, и центр российского национализма, и центр всяких странных, необычных идей, типа гонений на гомосексуалистов. Здесь всё переплелось, город очень противоречивый. Хотя я не сказал бы, что эти вещи характеризуют город в целом, это – скорее, процессы, которые волнуют 10% горожан, которые являются интеллектуалами. Что касается остальных 90%, то они не отличаются от основной массы жителей Москвы, или Новосибирска, или Тамбова, или какого-то другого города. Петербург сегодня – город, который чувствует свою провинциальность, хочет как-то продвинуться. Городу это не очень удаётся, поэтому, в основном, те люди, которые хотят сделать карьеру, переезжают в Москву, некоторые уезжают за границу, на Запад. Ну, а обычный петербуржец живёт жизнью обычного российского горожанина

Известный петербургский историк и публицист Лев Лурье, со своей стороны считает, что Санкт-Петербургу и не нужно стремиться к столичному статусу. В своей недавней статье он написал: «Пальмира, и Венеция, да и Амстердам, с которыми так любят сравнивать наш город, давно и навсегда провинциальны. И лучшее — именно провинциальное, все с претензией на столичность — заведомый второй сорт: бутики, рестораны, галереи, сборные концерты, плазы, городские праздники».

Правда, далее Лев Лурье отмечает: «Уникальная особенность Петербурга — необычайно дремучее руководство культурой». И перечислив все недоброй славы события уходящего года, историк заключает: «Даже при Валентине Ивановне (Матвиенко – В.Б.) такой заскорузлой провинциальности в Петербурге не было. Сейчас же запахло серой, будто пришло новое средневековье».

Член Совета по правам человека при президенте РФ Наталья Евдокимова также отмечает растущую клерикализацию, и не только в Санкт-Петербурге, но и по стране в целом:

Я думаю, что это набирает обороты, и, прежде всего, благодаря тому, что “наверху” дано “добро”. И наши уважаемые правители присутствуют в соборах Москвы во время религиозных праздников. Хотя, с моей точки зрения, это есть нарушение Конституции Российской Федерации в том, что Россия – это светское государство. Радио бога, внутри себя придерживайся любых убеждений: будь ты православным, будь ты католиком, мусульманином, иудеем, буддистом, или неверующим. Но это – твоё внутреннее дело. Демонстрировать людям, что ты пытаешься изобразить сращивание власти с клерикалами это - неправильно, более того, это - антиконституционно

До избрания в президентский Совет по правам человека Наталья Евдокимова несколько лет была ответственным секретарём Правозащитного совета Санкт-Петербурга, и ещё раньше – депутатом городского парламента, который тогда ещё не принимал законов, позорящих его перед всем миром.

Вспоминая свой депутатский опыт, Наталья Евдокимова подчёркивает:

Я пыталась защищать верующих, говоря о том, что, да – религия притесняется, да – храмы закрываются, да – люди в своей вере унижаются и прочее. Но сейчас я готова защищать атеистов - да что же это такое? Я боюсь, что скоро можно будет говорить «бог с тобой!», а «чёрт с тобой!» нельзя будет говорить, потому что это – вызов нашей православной религии. С моей точки зрения, это будет продолжаться, к моему большому сожалению – столько шагов мы увидели в этом направлении

Однако, тревоги правозащитницы, похоже, разделяют далеко не все петербуржцы. А градоначальник Георгий Полтавченко, известный своей набожностью, в день несостоявшегося Конца света заявил, что Апокалипсис наступит не раньше, чем через три года после прихода Антихриста.

В связи с этим вспоминает фраза из культового фильма Александра Митты «Сказ про то, как царь Пётр арапа женил». В одной из сцен, седобородый старик, подняв вверх указательный палец, назидательно произносит: «Это Сатана приходил. Сказано в Писании: ликом черен и прекрасен».

Правда несколькими минутами раньше герой Владимира Высоцкого горестно восклицает: «Да что ж мы – дикари какие?! В восемнадцатом веке живём!..».

Получается же, что и во втором десятилетии века двадцать первого искусство пасует перед воинствующими мракобесами. Причём не где-нибудь, а в городе, ещё недавно считавшемся «самым европейским в России».

С точки зрения Дмитрия Травина, в этом нет ничего удивительного:

Вообще, считается, что более 50% россиян (по некоторым данным – 60% или 70%) – православные. Клерикализация их, в какой-то степени, устраивает. Другое дело – что понимать под этой клерикализацией? Есть какие-то штампы, стандарты, которые эту массу – от 50% до 70% населения – вполне удовлетворяют. Если люди считают, что быть русским значит – быть православным, то они и стараются придерживаться таких стандартов. Их не очень беспокоит европейскость, их не очень беспокоят какие-то принятые в Европе ценности толерантности. Если в Петербурге сегодня трудно сыграть спектакль по набоковской «Лолите», то это не беспокоит 70% населения. Те, кого это беспокоит, они, собственно говоря, и составляют ту массу людей, которые стремятся куда-то уехать – в Москву, или за границу

Эксперты Агентства социальной информации провели исследование, по результату которого сделали вывод: «Петербург теряет статус второй столицы страны и превращается в провинциальный центр».

Вот наиболее характерные цитаты респондентов:

«По существу, Петербург представляет собой крупный провинциальный центр на нефтегазовых дотациях»;

«Понятно, что Петербург - это не город номер один в России. Да, Москва и Питер отличаются сегодня, как город и деревня, к сожалению»;

«У нас не стало новостей. Или стало их так мало, что за чередой событий криминального плана почти ничего не видно. Это создает какое-то грустное впечатление».

Правда, в брошюре под названием «Санкт-Петербург. Календарь событий», изданной Институтом культурных программ, на восьмидесяти страницах перечисляются фестивали и конкурсы, выставки и спортивные турниры, конференции и симпозиумы на любой вкус.

Во многих из них примут участие иностранцы. И если им повезёт приехать в град Святого Петра в сезон Белых ночей, они и впрямь будут с восхищением говорить о красоте центральных районов «Северной Венеции».

Но подавляющее большинство приезжих, если они не связаны с городом долгосрочными контрактами, вряд ли захотят вернуться. Ведь еще в 90-е годы за Санкт-Петербургом закрепилась слава мегаполиса, в котором нужно побывать всего один раз.

И пока ничто не указывает на то, что эта тенденция переломилась.