"Фигаро": Кто олицетворяет Китай?

Кто олицетворяет сегодня Китай? Лю Сяобо, нобелевский лауреат, которого не выпускают из тюрьмы, или китайская коммунистическая партия, которая лишила его свободы?

Слева - герб Китайской Народной Республики, справа - Конфуций.

"Лю Сяобо, или честь китайского народа" - так озаглавлена статья французского эссеиста Ги Сормана. Газета "Фигаро" публикует её накануне церемонии вручения Нобелевской премии мира, которая пройдет в отсутствии лауреата, китайского политзаключенного Лю Сяобо, остающегося за решеткой.

Кто олицетворяет сегодня Китай? - спрашивает автор. Лю Сяобо, нобелевский лауреат, которого не выпускают из тюрьмы, или китайская коммунистическая партия, которая лишила его свободы? История вечно возвращается на круги своя: В 1936 году нацистский режим не пустил в Осло Карла фон Осецкого, в 1975 году советский режим не выпустил Андрея Сахарова, польский коммунистический режим - Леха Валенсу в 1983, бирманская хунта не выпустила в 1991 году Аун Сан Су Чжи.

Каждый раз в разной степени противостояли справедливость и стабильность государственного строя. Можно предположить, что советская компартия, выступая против Сахарова, олицетворяла добровольное рабство, "свойственное русской душе" (автор всё же берет это "свойственное русской душе" в кавычки). Аун Сан Су Чжи тоже можно посчитать марионеткой Запада в борьбе против "вечной и неизменной Азии". Вот и Лю Сяобо, в свою очередь, нетрудно принять за сторонника мифа, созданного западным империализмом, - за сторонника прав человека, совершенно чуждых Китаю, которому нобелевский комитет пытается их навязать.

И у сторонников китайской стабильности есть аргументы. Сами китайцы после долгого века гражданских конфликтов предпочитают несправедливость беспорядку. Согласно старинной интеллектуальной традиции Запада, китайцы обожают "просвещенную тиранию": вчера это был император, сегодня - компартия. Сама же китайская компартия неустанно долбит: китайский народ нахвалиться не может уровнем экономического роста, а плюрализм ему не нужен, плюрализм вообще чужд китайской цивилизации...

Вот уже двадцать лет Лю Сяобо повторяет ровно противоположное. И он в Китае не один. Он тоже представляет собой старинное китайское явление - ученый человек, получивший классическое образование, по традиции противостоящий деспотическому произволу. Некогда образованный последователь Конфуция должен был скорее покончить жизнь самоубийством, чем подчиниться несправедливому приказу. Лю Сяобо никогда не соглашался покинуть родину и всегда боролся оружием просвещенного человека: письменным словом и готовностью принять страдания. На это его вдохновляют Конфуций и Будда в его китайском обличии - обличии бога сострадания.

И Лю Сяобо говорит нам: "Перестаньте отождествлять китайскую компартию и китайский народ! Помните, что компартия - это не только не единственное настоящее Китая, но и вовсе не его обязательное будущее. Знайте, что китайцы - это не экзотический, ни на кого не похожий народ - на нужны те же свободы, что и народам Запада".