День скорби
Эмоции, соболезнования, дипломатия - отмечает "Фигаро". "Либерасьон" пишет о человеческом безумии и о крайних формах его проявления. "Какой бы ни была их религия, как можно убивать детей?" - цитирует "Круа" мусульманина Хикама. "Юманите" предлагает верить не в Иисуса, Иегову и Аллаха, а в национальное единство. Газету "Монд" интересует причастность убийцы к международному терроризму.
Опубликовано:
«День траура во Франции и в Израиле» - такой заголовок перерезает фотографию, занимающую половину первой полосы «Фигаро». Эмоции, соболезнования, дипломатия – Ален Жюппе сопровождает в Израиль тела убитых в еврейской школе Тулузы и их родных. Жест главы МИДа глубоко символичен – это выражение уважения к французским евреям. Это также выражение сплоченности всего французского общества в трагический момент. Это также выражение национальной скорби.
Но это и жест в сторону Иерусалима, в сторону израильтян. В сторону страны, руководители которой нередко обвиняют Францию в антисемитизме. Рост антисемитизма вызвал рост иммиграции в Святую Землю, чему немало способствовали и призывы израильских руководителей.
В сегодняшней реакции Израиля ничего подобного не проскальзывает. И если трагедия в тулузской школе Озар а-Тора несет печать расизма, число антисемитских выходок на территории Франции значительно уменьшилось.
Автор статьи отмечает сплоченность политического класса Франции. За полтора месяца до президентских выборов журналист считает это проявлением зрелости французского демократического общества.
Чудовищное преступление, совершенное убийцей-одиночкой не отражает состояния общества. «Мы не знаем, чем руководствовался этот человек, но мы знаем, что этот чудовищный акт ни в коем случае не выражает атмосферу, царящую в нашем обществе», - цитирует газета заявление председателя Совета представителей еврейских организаций Франции. И он тысячу раз прав – считает автор статьи в «Фигаро».
«Либерасьон» пишет о человеческом безумии и о крайних формах его проявления. Тулузская трагедия как раз крайней формой проявления человеческого безумия и является. Никакого другого объяснения варварству, совершенному в еврейской школе Тулузы автор статьи не находит.
А затем он переходит к разбору поведения кандидатов на президентских выборах в свете тулузской трагедии. Временное прекращение предвыборной кампании журналист считает очень хрупким. Если внимательно вслушаться в речи кандидатов после убийства еврейских детей в Тулузе, приходишь к выводу, что предвыборная кампания, в сущности, не прекращалась.
Больше всего журналиста поразило выступление председателя КРИФа Ришара Праскье. Он вернул нас к реальности. «Человек, который держит ребенка за волосы, чтобы всадить ему пулю в голову, сделал это не потому, что он слышал то или иное заявление по поводу ритуального забоя скота», - цитирует журналист.
Конечно, не морально, не этично связывать убийства еврейских детей в Тулузе и парашютистов в Монтобане с предвыборными баталиями и не всегда корректными нападками кандидатов на своих соперников. Автор статьи в «Либерасьон» советует кандидатам в президенты немного подождать.
Дни скорби пройдут, можно будет вернуться к дебатам, с упоением критиковать своих соперников, естественно, соблюдая республиканские принципы. Обращаясь к кандидатам, журналист призывает: «Подождите, ничего не изменится ни после Тулузы, ни после Монтобана. Наберитесь терпения. Ваши дискуссии возобновятся с новой силой».
Французы показали свое единство, – пишет «Круа». Страна в шоке, как можно стрелять в детей? «Какой бы ни была их религия, как можно убивать детей?», - цитирует газета мусульманина Хикама.
Да, перед лицом тулузской трагедии Франция показала свое единство, Минута молчания в школах в память о погибших детях. Горы цветов перед еврейской школой Озан а-Тора в Тулузе. Призыв к диалогу.
Глава Союза представителей еврейских организаций Франции Ришар Праскье надеется, что трагедия в Тулузе «послужит» началу целой серии диалогов. Наше общество в них нуждается, – считает и католическая газета и цитирует председателя французского совета мусульманского культа. «Перешагнем через наши разногласия и вместе выступим против зла, которым является ненависть»,- цитирует газета Мохаммеда Муссауи.
«Круа» приводит и слова главного раввина Франции: «Мы все французы – евреи и мусульмане», - напомнил Жиль Бернхайм. Мы должны показать террору наше единство, оно гораздо сильнее и важнее самых проникновенных слов, – считает католическая «Круа».
С католической газетой полностью согласна «Юманите». Франция в трауре – минута молчания в школах, горы цветов у стен еврейской школы в Тулузе, молчаливые марши во многих городах. Все это свидетельствует о братстве, которое в трудные минуты демонстрируют французы.
Значит братство возможно, единство возможно перед лицом зверства, перед лицом самого страшного проявления расизма – убийством детей. Однако и в траурный день коммунистический орган не смог удержаться от напоминания о том, что власти ищут «козла отпущения». Но тогда как быть с такими республиканскими ценностями как равенство и братство? «Юманите» предлагает верить не в Иисуса, Иегову и Аллаха, а в национальное единство.
Немало страниц отвела анализу трагических событий последних дней в Тулузе и Монтобане газета "Монд". Но больше всего газету интересует сам убийца, его причастность к международному терроризму.
Если объявленная главой МВД Клодом Геаном информация подтвердится, и человек, которого обвиняют в убийстве семи человек в Тулузе и Монтобане действительно является членом международной террористической организации Аль-Каида, возникнет немало вопросов, на которые ответить будет нелегко.
До того, как Клод Геан не охарактеризовал этого человека: «Он называет себя джихадистом, членом Аль-Каиды. Он хотел отомстить за палестинских детей и французской армии за участие в операциях в Афганистане», - мы о нем знали по скупым заявлениям полиции. Мы знали, что он француз, что его родители приехали из Магриба, что он бывал в Пакистане и в Афганистане и что он «связан с людьми, которые заявляют о себе как о салафистах и джихадистах».
О салафистах и джихадистах французская разведка знает достаточно хорошо. Впервые о них заговорили после терактов во Франции в 1990-е годы, а после терактов 11 сентября в США имя Аль-Каиды стал известно всем.
Французские разведывательные органы научились улавливать малейший знак присутствия джихадистов в кварталах, где большинство – иммигранты или выходцы из этой среды и в мечетях, за которым укрепилась не очень хорошая репутация.
А те, кто прошел через лагеря в зоне племен на пакистано-афганской границе и в самом Афганистане, безусловно, попали в списки людей, за которыми ведется пристальное наблюдение. Французская антитеррористическая бригада известна быстротой реакции и профессионализмом.
Чего добиваются джихадисты, чего они хотят? У тех, кто борется с террористом, этот вопрос уже давно стал риторическим. Конечно, они хотят, чтобы Франция перестала быть Францией, чтобы Европа отказалась быть Европой, они хотят, чтобы Франция и Европа отказались от демократических традиций, отказались от многообразия культур и традиций, от толерантности.
И нельзя сказать, что после сентября 2001 года эти ценности не были поставлены под вопрос. Автор статьи в газете «Монд» опасается, что трагедия в Тулузе и Монтобане может сыграть на руку международному терроризму.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться