«Монд» о президентских выборах и антимусульманской демагогии

Приближающиеся президентские выборы дали новый толчок антимусульманским настроениям во Франции, - утверждает автор книги «Ислам по-французски» американский антрополог Джон Боуэн.  .

Тон был задан лидером крайне правого Национального фронта Марин Ле Пен, которая в декабре 2010 года громогласно заявила, что некоторые улицы столицы по пятницам «оккупированы» мусульманами. Такие заявления не являются монополией крайне правых. Ученый напоминает, что еще в 2007 году Николя Саркози обвинял мусульман в том, что они режут баранов в ванной комнате.

Его соперница на президентских выборах социалистка Сеголен Руаяль женщин, носящих «мусульманский платок», сравнила с изнасилованными женщинами.

Что хотели этим заявлениями донести до французов политические лидеры?

Конечно же, что к «этим другим» надо относиться с опаской, – уверяет Джон Боуэн.

Выступая против уличной молитвы, против культурного многообразия, против ношения паранджи и представляя их как главные проблемы сегодняшнего французского общества, президент и лидеры других партий выступают против мусульман, поддерживают дискриминационные настроения в обществе.

А почему бы не начать относиться к мусульманам как к части этого самого французского общества, почему не взяться за решение такой серьезной проблемы, как недостаточное число мечетей, почему вообще не начать изучать историю ислама? – интересуется ученый.

Ведь история этой части населения страны не менее интересна, чем история католицизма и иудаизма.

Почему не попытаться найти общий язык с мусульманскими культурными и религиозными ассоциациями, как, опять-таки, в случае с католиками и иудеями.

Ученый сближения не требует, он останавливается на понимании с французской стороны.

Правда, с таким же предложением автор книги «Ислам по-французски» обращается и к мусульманам Франции.

Он призывает их к открытости и доверию к другому, часто непонятному им, миру. Он призывает мусульман не замыкаться в себе, призывает их проявлять интерес к приютившей их стране и ее истории, призывает понять и принять республиканский принцип равенства.

Далее ученый переходит к образованию. В качестве примера он приводит католические и еврейские школы. Национальная учебная программа и религиозный дух здесь хорошо совмещаются.

Такого рода школы гораздо лучше во Франции, чем в США и Великобритании, так что мусульмане спокойно могут перенимать у них опыт. Но лишь этим вопрос успешной интеграции во французское общество не решится. Необходима добрая воля с обеих сторон, – утверждает в газете «Монд» американский антрополог Джон Боуэн.