Перейти к основному контенту

Когда же вы бросите хохмить?

По мотивам реакции В.Путина на «Панамский архив»Пушкин шутил, что свобода слова в России наступит, когда в России наступит свобода слова. С тех пор, видимо, в ходу известная присказка-вопросец: мол, посуду за тебя кто будет мыть? Пушкин? Или вот свободу слова кто установит? Да неужели тоже Пушкин?

Реклама

08:20

Слова с Гасаном Гусейновым - Когда же вы бросите хохмить

Гасан Гусейнов

Хотя ведь всякому ясно, что свобода слова – почти полная наблюдается, а толку, говорят, никакого нет. И тут же добавляют: значит, дело вовсе не в свободе слова. А в чем-то еще.

На встрече с представителями региональной печати в Петербурге президент Путин 7 апреля 2016 чуть ли не клещами вырвал у одного такого представителя блоггерской общественности, человека молодого и не связанного, кажется, ни с каким органом СМИ, вопрос такого примерно содержания: «Как же так, Владимир Владимирович, в стране идет борьба с коррупцией, а вы, оказывается, через подставное музыкальное лицо народные деньги куда-то за рубеж сплавляете?»

Еле живой от напряжения, слушал юноша ответ президента страны. В ответе чувствовалась гигантская, вековая прямо, толща русского хохмачества. Поменяв всего одно слово в этой фразе, повторю за Ярославом Гашеком (в переводе Дмитрия Горбова) краткое содержание того, что говорил юноше глава государства: «Не имея иной возможности быть полезным российскому народу, я решил заняться его умственным развитием».

Еще в позднесоветском нашем суровом обиходе обсуждение любого вопроса — от мелкого бытового до глобального политического — самой жизнью, так сказать, было завернуто в анекдот. В хохму. Кто не помнит, хохма это доходчивая как бы мудрость, впендюриваемая в клиента через смех. От тебя ждут серьезного ответа, а ты отделываешься балагурством. А сам – гнешь свою линию дальше. Но вот как далеко заходят хохмачи?

Плакат на московской остановке 6 апреля 2016
Плакат на московской остановке 6 апреля 2016 REUTERS/Sergei Karpukhin

Родилось это наше специфическое чувство юмора, конечно, не вчера. И даже не с товарища Сталина, самого знатного хохмача. Помните? Как докладывал в будущее впоследствии расстрелянный Карл Радек, «трудно с Сосо говорить: ты ему — вывод, он тебе — заключение, ты ему — цитату, он тебе — ссылку». Про собственный расстрел Радек уже ничего рассказать не смог.

Сталин, конечно, приучил советский народ встречать голод, смерть и разруху с его, сталинскими, хохмами — то про «щепки», которые «летят», то про «жить стало лучше», то про «головокружение от успехов», то про то, что русские крестьяне сами захотели коллективизации, потому что раньше земли было мало — «курицу некуда было выпустить».

Однако же, началось это хохмачество задолго до Сталина. И в своем объяснении саратовскому блоггеру, почему, собственно, верные личарды президента начали с таким несусветным размахом переправлять непредставимые для простого смертного деньги в какие-то заокеанские дали, текущий российский Гвидон очень точно указал на своих предшественников — руководителей России времен первой мировой войны.

Конечно, сама ссылка на заговор против России, который прямиком от 1914 года тянется в наши богоспасаемые времена, является хохмой. Ведь если бы дело обстояло так, как утверждал на встрече с региональными журналистами президент, то ведь и сам текущий президент не что иное, как часть всемирного заговора против России.

Ведь это эвон еще когда у лже-партнеров России (вроде сегодняшних Англии, Франции и Германии), только для виду, небось, воевавших друг с другом, возник замысел раздробить нашу великую империю!

В 1914-1918 гг. коронованные близкие родственнички потопили в крови войны миллионы людей, а попутно некоторые порешали свои финансовые задачи. Сейчас вот Максим Горький, к сожалению, не в чести, а ведь читатели скучной «Жизни Клима Самгина» прекрасно помнили, какие деньги крутили поставщики гнилого сукна русской армии, в шинелях из которого мерзли солдаты в окопах, или поставщики гнилой кожи, сапоги и седла из которой разлезались на ногах пехотинцев и под усестами кавалеристов.

И все это под победные реляции, под чувство гордости простыми солдатами, а также тогдашними барабанщиками и валторнистами. Верхушка российского общества — царь собственной персоной и аристократия, церковь и генералитет — словно состязалась в начале 20 века с начавшим выходить в Петербурге в 1907 тогдашним русским «Шарли Эбдо» — «Сатириконом» — за звание лучшего хохмача.

Это был короткий отрезок между поражением в русско-японской войне и началом первой мировой. В конце этого отрезка тогдашний извод Российской империи прекратил свое существование. Только случилось это не из-за пробивавшейся свободы печати, а из-за того, что тогдашние валторнисты и поставщики пушечного мяса на фронт не обращали внимания на простые вещи и продолжали хохмить с безмолвным и бесправным населением.

Это о той революции, случившейся в гораздо более медленном обществе, чем сейчас, В.В.Розанов написал, что Россия «слиняла в три дня».

За этот высший пилотаж хохмачества русский солдат запросил в 1917-1921 гг. со своей монархии и аристократии, с лиц духовного звания и с первых парламентариев страны, ужасную цену. За каждый червонец, заработанный на нищете, взял натурой. До какого-то предела остававшиеся покорными, эти меланхолики взорвались не сразу. Они словно сказали друг другу, мол, а бунтовать-то кто будет? Пушкин?! И вдарили — беспощадно. И, против ожидания, поначалу вполне осмысленно. А что распорядиться разрушенным не смогли, так опять в меланхолию впали.

Редакция «Сатирикона» частью спаслась, частью погибла в огне гражданской войны, но бумага сохранила нам все ее предупреждения.

Вот на карикатуре 1910 года — репортаж со съезда братьев-славян в Софии. В наших нынешних слегка скукоженных геополитических реалиях это как если бы депутаты Госдумы оказались в Киеве, худо-бедно возмечтавшем об избавлении из воровских постсоветских пут. А в Софии 1910 года — братья Гучковы — Александр Иванович, председатель Думы и глава «октябристов», и Николай Иванович, городской голова Москвы.

- Что они там говорят? – спрашивает Николай Иванович братца Александра о речах младших славянских братьев.

- Черт его знает… Не поймешь. Что-то по-славянски.

"Сатирикон": Гучковы в Софии
"Сатирикон": Гучковы в Софии

Стали ли с тех пор российские политики хоть немного лучше понимать своих славянских братьев? Поляков или болгар, чехов или словаков, белорусов или украинцев, в том числе русских в Украине? Ась? Как там с музыкальным слухом было у Николая Второго? Что уж говорить о других иноплеменниках.

Да нет, всë хохмят. Хохмить не разучились.

Так и текущий глава государства решил похохмить над согражданами. Оказывается, «миниритарный» акционер КАМАЗа и крупной нефтедобывающей компании России закупает на все откатные деньги музыкальные инструменты. Для сводного оркестра национальной гвардии.

На другой «сатириконовской» карикатуре того же 1910 года думец отчитывается о скрепах:

- Милостивые государи! Вы видите перед собой карту… Это Россия. Чтобы инородцы не растащили ее по частям, мы деятельно позаботились об ея укреплении!

Прошло всего сто лет, и стало ясно, что «Сатирикон»-то как раз не шутил, а был смертельно серьезен. А вот от сановных и чиновных шутов гороховых тогдашних не осталось ничего. Только зараза хохмачества вездесуща – словно откопали могильник с сибирской язвой. И всë ржут, никак не могут остановиться.

"Сатирикон": Думец
"Сатирикон": Думец

РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI

Скачайте приложение RFI и следите за международными новостями

Поделиться :
Страница не найдена

Запрошенный вами контент более не доступен или не существует.