Угрозы наших ересиархов
В середине марта текущего года на поверхность нашего водоема всплыли такие словесные пузыри, для осмысления которых мало недели, месяца, года! Пузырь первый — это угроза главы государства повеситься в случае неудачи при строительстве так называемого Крымского моста. Пузырь второй – объявление главы РПЦ об идее прав человека как «глобальной ереси человекопоклонничества».
Опубликовано: Отредактировано:
Слушать - 08:12
Слова с Гасаном Гусейновым - Угрозы наших ересиархов
Конституция РФ — документ прямого действия, требует от каждого гражданина немедленно выступать с протестом в тот самый момент, когда кто-то пытается ограничить кого-то в правах. Кто бы ни был этот кто-то. Разумеется, никто не вправе до такой степени вмешиваться в жизнь сограждан по Эрэфии, чтобы те каждую секунду находились под присмотром. И у президента страны должна быть частная жизнь. Но все же публичная декларация готовности казнить ответственного за строительство Керченского моста через повешение вполне могло показаться кому-то шантажом и угрозой террором самому себе, а через себя — всем избирателям, депутатам, министрам, — одним словом, всей той 146-процентной толще российского населения, которая и дня не может прожить без национального лидера, занесшего в каждый дом радость по случаю околпачивания нерасторопных хохлов и причаливания Крыма к России.
Даже и слабо представляя себе, кто бы мог поставить президенту на вид, наверное, прав будет тот, кто призовет к ответу духовников главы государства, высказавшего такую, уж простите, еретическую мысль. Одно дело, когда ты — простой вчерашний силовик, угрожающий «мочить в сортире» открытых врагов России, и совсем другое, когда ты — лицо, уже облеченное верховной властью. Что должны думать твои сограждане, если от такой форменной ерунды, как неудача в строительстве моста на остров, ставший одним из регионов Российской Федерации, кто-то должен висеть? Обратите внимание — не за грубое нарушение Конституции, выразившееся в нарушении территориальной целостности России, а за то, что задним числом мост туда не проведут. Даже уже и ясно, что не проведут. Отсюда реальность этой угрозы. Как бы включившийся обратный отсчет времени. Странный выбор для политического деятеля такого калибра.
От ереси политической — к ереси чисто духовной, «ереси человекопоклонничества и прав человека».
Ну что тут скажешь? Для того ли товарищ Сталин учреждал РПЦ в 1943, а товарищ Ельцин превращал ее в полноценное юридическое лицо в 1991 году, чтобы кто бы то ни было мог произнести такие вот слова:
«Сегодня мы говорим о глобальной ереси человекопоклонничества, нового идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни. Ничего подобного в глобальном масштабе никогда не было. Именно на преодоление этой ереси современности, последствия которой могут иметь апокалиптические события, Церковь должна направлять силу своей защиты, своего слова, своей мысли. Мы должны защищать православие».
Получается, что «православие» нужно защищать от Евангелия? От откровения святого Иоанна? Худо-бедно, но разве христианские церкви не стоят на культе «апокалиптических событий»? При этом «последствия, которые могут иметь» эти самые «апокалиптические события», всеми верующими христианами сугубо прославляются как второе пришествие Христа. Если говорить совсем просто, то патриарх в этом своем заявлении и предстает первостатейным ересиархом, ибо объявляет апокалипсис и предстоящее второе пришествие нежелательными событиями, которых можно и нужно избежать.
Уважительное отношение к человеку, созданному по образу и подобию божию, объявляется «идолопоклонством», что только усугубляет получившуюся неприглядную картину.
А с другой стороны, почему это «неприглядную»?
Либерализм требует уважения как раз к ересиархам! Ведь ересиарх — это так прекрасно. Это — свидетельство здорового раскола внутри живого народного течения. Почему, в конце концов, если кто-то хочет отказаться от косной доктрины, не дать ему этой возможности? Не станем же мы, в самом деле, размахивать дубиной простонародного безбожия или пестом архаичного человекобожия!
Не забудем и богатого экуменического опыта патриарха. Разве не Кирилл Первый встретился на Кубе, острове Свободы, с папой Франциском Первым? И разве не под влиянием Франциска, — получив благословение уже через само имя папы от святого Франциска Ассизского, – патриарх Кирилл отправился к Южному Полюсу и там проповедовал пингвинам? Нельзя забыть этой трогательной личной встречи Человека и Птицы. Как когда-то в начале 13 века святой Франциск уговорил ласточек умолкнуть, так и патриарх Кирилл выступил перед пингвинами. Да еще и в наряде, поразительно напоминающем костюм самой человекообразной из птиц.
Для человека неверующего проповедь святого Франциска представляла собой нехитрое риторическое упражнение. Поглядев на птиц и послушав их гомон, святой человек увидел, что вот оно — чудо: ведь птицы не ткут и не шьют, а одежду им кто-то ведь дает? И корма у птиц в изобилии. Разве это не чудо? И разве не чудо — неумолкающее пение этих созданий, способных летать и каждую секунду бывать там, где человек не может оказаться даже в самых смелых мечтах. Вот они и воспевают того, кто дал им все. Каждый писк ласточки и каждое чириканье воробья, каждое курлыканье аиста и каждое карканье вороны, каждое гоготанье гуся и каждый кряк утки, каждый клик лебедя и каждый стрекот сороки, каждый посвист синицы и каждое уханье филина — это хвала и благодарность. Так, во всяком случае, понял природу пения птиц Франциск. Но что значит «понять» это для богослова? А вот что – перевести на свой язык. Это ведь не случайно так стало, а и должно было стать так. Вот почему, обратившись к птицам от лица человечества, Франциск и проповедовал им то, что до сих пор уже совершалось, но без санкции, или без освящения.
Заразившийся таким францисканством от самого влиятельного представителя современного христианства, патриарх РПЦ и уединился в Антарктической пустыне, чтобы поскорей испытать вновь обретенное знание и умение на пингвинах. Эта относительно беспроблемная паства, возможно, и усилила ранее имевшееся подозрение в пагубном человекопоклонничестве современных людей — агностиков и атеистов. Ведь если даже птицы схватили мысль и проповедь святого Франциска, что было в очередной раз экспериментально подтверждено во время антарктического стояния с пингвинами, то как же низко должны были пасть люди, отвергающие благодарность всевышнему? Какая разница, отвечает это христианской доктрине или нет? Какая разница, стал ли ересиархом, с этой точки зрения, глава какой бы то ни было церкви или нет? Иисус был ересиархом для евреев, Лютер — для католиков, Никон — для старообрядцев, патриарх Сергий Страгородский для катакомбной православной церкви.
Да будь человек хоть трижды ересиарх: имеет право высказываться и отстаивать свою точку зрения. Угрозой для общества его слова станут только тогда, когда разделять их потребуют от всех.
Вот почему, какие бы словесные пузыри ни пускали наши ересиархи, внимайте им с сочувствием: будьте как пингвины, черт побери. Прячьте в утесах жирные тела. Они вам еще пригодятся!
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться