Слушать Скачать Подкаст
  • *Новости 15h00 - 15h10 GMT
    Выпуск новостей 23/09 15h00 GMT
  • *Передача RFI 15h10 - 16h00 GMT
    Дневная программа 23/09 15h10 GMT
  • *Новости 18h00 - 18h10 GMT
    Выпуск новостей 22/09 18h00 GMT
  • *Передача RFI 18h10 - 19h00 GMT
    Дневная программа 22/09 18h10 GMT
Чтобы просматривать мультимедиа-контент, в вашем браузере должен быть установлен плагин (расширение?) Flash. Чтобы войти в систему вам следует включить cookies в настройках вашего браузера. Для наилучшей навигации, сайти RFI совместим со следующими браузерами: Internet Explorer 8 и выше, Firefox 10 и выше, Safari 3 и выше, Chrome 17 и выше...
В мире

«Сегодня это популярная жизненная философия» — французский историк о веганстве

media  
Акция за закрытие боен на территори Франции, 23 июня 2018 года Philippe LOPEZ/AFP

В субботу, 24 августа, по всему миру, в том числе во Франции, пройдут акции веганов по случаю международного дня против спесишизма. Активисты этого движения выступают против видовой дискриминации в отношении животных и за полный отказ от потребления животных в пищу. Во Франции акции пройдут в Париже, Марселе и Лилле. В пятницу напротив Эйфелевой башни в Париже активисты зоозащитной организации Peta «зажарили» на гриле игрушечную собаку на фоне лозунга: «Собака или свинья: какая разница?» Сильвен Булук, французский историк, специалист по истории социальных движений, анархизму и коммунизму в интервью RFI объясняет специфику этого феномена, который становится сегодня все более популярным.

RFI: Сегодня в обществе растет напряженность между сторонниками и противниками спесишизма. Уровень противостояния между веганами и мясниками, охотниками или работниками скотобоен достигает небывалой интенсивности. В прошлом году ассоциация мясников Франции попросила у государства защиты от веганов. Как вы объясняете этот феномен?

Сильвен Булук: Перед нами двойной феномен. С одной стороны, сверхмедиатизация, когда малейшее столкновение попадает в центр внимания СМИ и общества, и таким образом все кажется гораздо важней, чем это могло бы быть в прошлом. С другой стороны, особенность самого феномена веганства, который раньше касался лишь определенных кругов, но сегодня — из-за медийности и из-за роста потребления мяса — стал широко известен. Например, если мы говорим о ситуации вокруг скотобоен и промышленного животноводства, то сегодня это важная общественная проблема: такого не было 20 или 30 лет назад. Общество изменилось, так же как изменились способы потребления и коммуникации.

Кроме того, борьба с видовой дискриминацией, веганство и вегетарианство — в общем, любая форма отказа от потребления мяса распространена сегодня гораздо шире, чем несколько лет назад. Сегодня это очень популярная жизненная философия.

Как вы можете охарактеризовать стратегию борцов со спесишизмом? Например, ассоциацияза веганство и права животных L214 устанавливает скрытые камеры на скотобойнях и каждый месяц публикует шокирующие видео о жестоком обращении с животными. К чему ведет подобная стратегия?

Здесь есть несколько аспектов. Есть вегетарианцы, которые не едят мясо, и их не волнует, едят ли его другие. Есть движение борцов с видовой дискриминацией, которые выступают за полный отказ от потребления мяса для всех. Их задача — привлечь внимание к условиям разведения животных, чтобы убедить людей отказаться от потребления животной пищи. Поэтому они считают, что все средства хороши для того, чтобы пролить свет на чудовищные условия современного животноводства.

Можно ли сравнивать противников спесишизма с другими активистами, например, с антикапиталистами и антиглобалистами, которые собрались сейчас на контрсаммит против «большой семерки»?

Противники спесишизма могут быть как крайне левыми, так и крайне правыми, это не политическое движение, а особое отношение к животным. Среди них есть и те, кто участвует сейчас в контрсаммите против «большой семерки», так и среди соратников Брижит Бардо, которые не разделяют левые взгляды. Здесь нет политического разделения. Однако дискурс, который сопровождает это движение, может быть политическим. Некоторые объясняют, что такое отношение к животным происходит из-за либерального капитализма. Но это лишь один из аспектов феномена антиспеспишизма, который сам по себе гораздо шире.

Можно ли говорить о том, что методы, которые используют противники спесишизма, являются новыми и необычными?

Использование шокирующих фактов, чтобы привлечь внимание общества, сегодня очень широко распространено, в первую очередь благодаря соцсетям. В целом, широкое афиширование того или иного общественного феномена — это классический пример политической пропаганды. Новым здесь, повторюсь, является то, что если раньше такого рода информация не выходила за пределы узких кругов, то сегодня она получает широкое распространение благодаря соцсетям. Способы коммуникации изменились, и факты, которые раньше могли казаться маргинальными, сегодня оказываются в центре новостной повестки на более или менее длительный срок.

По данным зоозащитной ассоциации Peta, 2% жителей Франции являются вегетарианцами, 0,5% — веганами. Каждый год, по данным ООН, для еды в мире убивают 65 миллиардов животных (около 2000 животных в секунду).

Ссылки по теме
 
К сожалению, время подключения истекло, действие не может быть выполнено.