Стихотворение Шамиля * действительно жесткое, оскорбительное. Но совершить ритуальное убийство, отрезав голову, и принести человека в жертву, как животное – это не укладывается в голове.
28 мая тысячи людей пришли проститься с деканом факультета осетинской филологии Северо-Осетинского государственного университета имени Коста Хетагурова Шамилем Джигкаевым.
Дикая, нелепая смерть – 70-летнего Шамиля Джигкаева нашли около селения Редант с отрезанной головой. Для Осетии это известие стало взрывом, подобным бесланской трагедии. И в том, и в другом случае, на Кавказе кавказцами было совершенно преступление, которое запятнало навеки честь и имя всего рода, к которому имели отношение убийцы. Кодекс чести горца никогда не позволял поднять руку на детей и стариков. Здесь преступники перешли Рубикон и встали вне закона, вне нации.
Первые комментарии не отличались новизной: общественная молва немедленно приписала убийство ингушам, в крайнем случае - грузинам, которые отмечали День Независимости. И с той, и с другой стороной отношения далеки от доверия и приязни. Причины напряженности отношений искать надо в политике «старшего брата».
Но, как бы то ни было, все соседи были просто потрясены жесточайшей казнью, совершенной над Джигкаевым. Сразу была озвучена и версия убийства: Джигкаева убили в отместку за стихотворение, которое было написано им под впечатлением от другой конфликтной ситуации, произошедшей 6 декабря 2007 года неподалеку от бесланского мемориального кладбища, где похоронены жертвы теракта.
Как заявляли должностные лица Правобережного РОВД , «проезжавшие мимо паломники из Чечни сделали остановку для отправления естественных нужд».
«Естественные нужды» заключались в том, что паломникам из Чечни (а ингушей там и близко не было) надо было совершить вечернюю молитву, но кому-то очень выгодно стало представить ситуацию в самом оскорбительном виде как для самих родных погибших, так и для тысячи других осетин.
Шамиль Джигкаев отозвался немедленно строками, которые, в свою очередь, взорвали мусульманскую умму Кавказа. Джигкаеву угрожали, Джигкаева убили. Убили, безусловно, подонки, потому, что подняли руку на старика.
На связи со студией «Кавказского дневника» Борис Кантемиров - депутат Парламента РСО-А, он же - заслуженный тренер России по карате, он же - режиссер документального кино. Но, пожалуй, самое главное, что Кантемиров - из породы тех людей, которые изначально наделены совестью, которую не меняют на депутатское кресло. Разговор, который произошел между нами, выходит за рамки чиновничьего слога.
Борис Кантемиров: Мы сами здесь в оцепенении каком-то, такого никто не ждал, не было такого.
RFI: Борис, вы лично знали Шамиля Джигкаева?
Борис Кантемиров: C Шамилем несколько раз общался, несколько раз встречался в пиковые моменты в 2008 году. Так, чтобы в быту я с ним каждый день общался - такого не было, но он меня знал, я его знал.
RFI: Первая версия, которая была распространена – это месть со стороны ингушей. Вам не кажется это заявления очень опрометчивым?
Борис Кантемиров: Это, во-первых, бред абсолютный, потому, что у нас творится. Здесь вчера ребята рассказывали, что приезжали сюда друзья- чеченцы и зашли в нашу мечеть. Они вышли с квадратными глазами и говорят, что за такие проповеди в Чечне имамов расстреляли бы. «Вы где их нашли и откуда они у вас взялись»?
Очень перекошенная экстремистская направленность идёт. У меня друг-азербайджанец есть, так его брат двоюродный туда ходит, и на глазах поменялся человек – такая обработка и промывка мозгов идёт, что люди ходят, как зомбированные.
Всю жизнь у нас были и христиане, и мусульмане, но никогда не выставлялось это напоказ.
Я когда прочитал это стихотворение Шамиля - оно действительно жесткое. Я бы, например, во всеуслышание такого не сказал никогда, и не потому, что там страх - не страх. Просто, говоря об одних, цепляешь других.
RFI: Нет нужды пересказывать эти строки, написанные в гневе, обиде и оскорбительные для любого, исповедующего ислам, как и версия о том, что паломники «осквернили» мемориал «Ангелов».
Борис Кантемиров: Я с дочкой его разговаривал: «Ты пойми, сейчас - это пощечина всем, особенно «священный камень» и так далее. Можно было, по крайне мере, ограничиться тем, что там произошло. Назови конкретно этих людей, кто они есть, но вот выйти дальше за границы, я бы не смог такого сделать. Не потому что боюсь кого-то. Есть у меня друзья и чеченцы, и дагестанцы, и не просто друзья, а названый брат моего отца был чеченец. Мне же потом ему в глаза смотреть надо, если я что-то такое скажу.
Но обвинять Шамиля в этом я не могу. Это он лично так сказал. Что я могу сделать? Человек старше, может, проявление эмоции, слабости.
Но, в любом случае, мы же не в первобытном обществе живем, есть тот же суд, можно ответить человеку, вывести это на уровень дискуссии определенной. Но сделать ритуальное убийство?
Тело, когда нашли, на руках, на ногах у него были следы, которые остались от ботинок. Там не один человек его убивал. Следы от воды – сделали какое-то омовение. Просто принесли человека в жертву, принесли, как животное. И сделать такое с семидесятилетним стариком – это просто в голове не укладывается.
Я и раньше говорил, и сейчас это частично подтверждается, что сделали это наши зомбированные, я даже не знаю, как их назвать...
RFI: Борис, 26-го произошло убийство.
Борис Кантемиров: Это было где-то в районе 10-11 часов.
RFI: А буквально на следующий же день официальное заявление СКП, и объявляется в розыск подозреваемый в убийстве Мурашев Давид. И первая новость, которую выдает сайт «Осетия-информ»: «Предполагаемый убийца поэта Шамиля Джигкаева последние три года исповедовал ислам».
Если в первый день, по заявлению Сусанны Дудиевой – председателя комитета «Матери Беслана», убийца, конечно же, ингуш и никто другой, то теперь, если не ингуш, то мусульманин. Вот они - непродуманные и безнравственные заявления, которые разводят по разные стороны не только кавказцев, но, прежде всего, и самих осетин, среди которых - и христиане, и мусульмане.
И мало верится, что если Мурашева найдут, то его будут брать живым. Кто же все-таки стоит за убийством и кто послал Мурашева на казнь, если убийца - он?
Борис Кантемиров: Скорее всего, его вычислили по телефонным звонкам-угрозам - это одна из версий. И вторая – Давид Мурашев приходится ему (Шамилю Джигкаеву) каким-то дальним родственником, то есть, он никогда бы не сел в машину, если бы он этого человека не знал. Зная, что ему угрожают, и что ситуация у него не самая безоблачная, он не сел бы в машину. А к Давиду он сел спокойно в машину. Кто был с Давидом, кто ему ассистировал? Я, честно говоря, не думаю, что мы узнаем об этом. Вы правы, наверняка, его уже нет. Тот, кто подвигнул его на это дело, наверняка, его где-то уже закопал. Человек просто пропал и все.
RFI: Мурашев, по информации МВД И ФСБ, из достаточно благополучной семьи, хотя его пытаются представить законченным наркоманом.
Борис Кантемиров: Отец Давида приходил к нам в ФСБ и убедительно просил заняться его сыном, потому что говорит: «я потерял сына, я потерял над ним контроль, с ним что-то произошло».
Он знал, что тот ходит в мечеть, и отец официально обращался в органы, чтобы те обратили на него внимание.
Вчера они приходили на похороны, чтобы не было и кровной мести, извинялись, говорили, что ни родственники, ни соседи к этому никакого отношения не имеют. Это уже другой человек, действительно - зомби.
А то, что объявили – это смешно. Зная, что происходит, что стоит вычислить, какие проповеди ведутся и не предпринимать никаких мер, а потом трубить на весь мир, что это вот, оказывается, они.
RFI: Прошлогодний скандал с заявлениям и последующей отставкой муфтия Евтеева должны были быть сигналом к тому, что не все ладно внутри республики. И не надо было бы искать ингушский или грузинский след.
Борис Кантемиров: Если бы большинство людей четко осознавали, что теракты носят конкретно «ингушский след», задачу убить больше осетин, то взрыв бы давно произошел. Но здесь же понятно, что и в 2004 году, те же ингуши, и чеченцы, которые были в этой школе, выполняли заказ.
Семья моего младшего брата там попала, они все там были. Невестка мне два-три момента обговорила, что люди, которые там были, не собирались умирать. Судя по тому, как они на третий день запаниковали, когда поняли, что их обманули, и план, который был задуман, не удался.
Там были такие, которые просто схватились за голову, один молился, раскачиваясь из стороны в сторону. Людей послали сделать грязное дело и пообещали, что вы красиво оттуда выйдите, а потом поняли, что придется расплачиваться. Понятно, что они выполняли чью-то волю, чью-то программу. Заинтересованных во всех этих событиях, и в 2004 году, и то, что в сентябре произошло, заинтересованных сторон, сразу, не задумываясь, можно назвать несколько.
RFI: Кому это выгодно?
Борис Кантемиров: Кому это выгодно? Начиная от простого сержанта войск федеральных, который мог кого угодно остановить и что угодно оттуда взять, офицеров, которые получали надбавки за боевые. Вы знаете, что пару раз, когда были обстрелы со стороны Джейраха (горная часть Ингушетии, граничащая с Северной Осетией - ред.) таможенных постов, то накрывали эти огневые точки. И ученик мой Олег Дубинин сказал мне, что они находили убитых офицеров российской армии. Это они инициировали нападение со стороны ингушей.
RFI: Для чего?
Борис Кантемиров: Для чего? Как только ставился вопрос о снятии режима чрезвычайного положения, то есть, снятии надбавок, тут же происходило какое-то ЧП, которое им было на руку. Вот вам вторая линия, кому это интересно.
RFI: Ингушские правозащитники не раз говорили о том, что именно федеральные военные бесчинствуют как в самой Ингушетии, так и в Пригородном районе, который является яблоком раздора по вине того же федерального центра. Но это точка зрения напрочь отвергается.
Борис Кантемиров:Никому не нужно, чтобы мы начали друг с другом говорить и понимать друг друга. В 1992 году этот конфликт был выгоден и руководству Осетии и Ингушетии одновременно. Они к этому времени набрали кучу долгов под всякие программы перед федеральным правительством, и эта война списала все абсолютно. Списали очень большие деньги, которые, якобы, унесла вот эта война.
RFI: Списали деньги, оставив на десятилетия вперед стену неприязни между народами, которых связывают не только границы.
Борис Кантемиров: Значит, получается так: либо мы должны убить всех врагов - а враги ли они, и нужно ли это делать? Либо мы должны найти общий язык. Второй вариант гораздо более приемлемый, значит, надо где-то не заметить, где-то проигнорировать какие-то оскорбления, потому что идиотов хватает везде.
Слава Богу, через тот же Интернет, находим людей адекватных, с которыми можно о чем-то разговаривать. Каждый остается на своей позиции, каждый представляет свой народ - и это правильно. Я не верю тому, кто будет лебезить и заискивать.
Мы же жили. Я же ездил через Ингушетию, Чечню в Махачкалу и никогда не задумывался о том, что с тобой может что-то произойти. Сейчас я не поеду, потому что у меня нет никаких гарантий, что я доеду, равно, как и ни у кого другого. Конечно, мне это не нравится. Вот он Кавказ - вроде нет войны, но мы живем в состоянии изолированности друг от друга, и я не вижу заинтересованности со стороны тех же федеральных властей.
RFI: Напомню радиослушателям, что у микрофона - депутат Парламента Республики Северная Осетия-Алания Борис Кантемиров. Крайне редко можно встретить чиновника такого высокого уровня, который смел бы говорить о действительном положении вещей в республике, как состоянии общества, так и преступном безразличии властных структур.
Борис Кантемиров: Выбрали меня год назад в Совет при Хлопонине, и на первом же совещании, когда обозначали направление деятельности, я взял студию кинохроники. Рядом сидела женщина из Ингушетии, слева от меня - чеченский актер Муса Дудаев, и я говорю: «вот до одних - 20 км, до других - 100 км, но мы ничего друг о друге не знаем. Мы узнаем новости друг о друге через Интернет, которые, кроме взрывов и терактов, ни о чем нам не рассказывают. И получается, что люди, живя рядом, информационно изолированы друг от друга».
Я предложил возродить систему северокавказской студии, которая периодически выпускала бы информацию, что мы рожаем, строим, создаем, творим что-то. Человек мне просто ответил, что «это детали, в которые он не хотел бы вдаваться». Это мне Хлопонин ответил лично. Я говорю, если мы не можем говорить о деталях, об «общем» я говорить не умею. Я не могу говорить «ни о чем». Я просто замолчал и приехал еще на два-три совещания, и просто внимательно слушаю, извините за выражение, какую пургу они там несут.
RFI: Получается, что федеральной власти, в первую очередь, не нужно, чтобы был налажен мир между соседями и мир на Кавказе?
Борис Кантемиров: Абсолютно не нужно, абсолютно, хотя декларируется другое. Я не вижу конкретных шагов, которые бы...
Произошла, с одной стороны, усиленная христианизация, она же не была столь выпуклой раньше. Мы все религии могли перестроить под наши три пирога, под наши жертвоприношения и под наши святилища.
И мусульмане молились на тот же Джеоргуыба ( праздник, посвященный осетинскому святому Уастырджи).
Религия – это предмет личного пользования, а тут ее выставляют на уровень государственный. Понятно, что никогда христиане и мусульмане, если брать религиозную верхушку, никогда друг с другом не договорятся, хотя бы потому, что они друг с другом бьются за количество прихожан. Единственное, что, мне кажется, можно сделать, так это роль религии в общественной жизни отодвинуть на второй план и выдвинуть ценности, которые были бы общие для всех.
RFI: Какой фактор может объединить всех кавказцев, ввергнутых и в межнациональную, и в религиозную конфронтацию?
Борис Кантемиров: Здесь, к сожалению, я ощущаю реально свою беспомощность. Может быть, нам свою партию создать, которая будет отдельно от всех этих модных федеральных и прочих течений.
То, что сейчас творится на Кавказе – это принцип организованного беспорядка. Есть у меня знакомые, те же силовики, спецназовцы. В прошлом году в Дагестане они уничтожили 200 членов бандподполья. Через два месяца их официально уже насчитывалось более 400. И ребята говорят: «мы же не маньяки, мы сейчас воюем уже с детьми 16-17 лет».
Они (силовики) устали понимать, что на их руках невинная кровь людей, которые никакого отношения к этому не имеют. Но кто-то разводит эту систему, кто-то обозначает так называемых террористов.
А что с образованием сейчас творится? Это удар по мозгам целого поколения, и чем дебильнее молодой человек, тем легче ему вбить какие-то идиотские идеи – здесь он уйдет в лес, там – в скинхеды, там уйдет еще куда-нибудь. Если бы это только Кавказ был...
RFI: Почему официальные структуры не предпринимают мер против вовлечения молодежи в число радикально настроенной части мусульманской уммы Осетии?
Борис Кантемиров: Вот это для меня самый главный вопрос, и вопрос, который я хочу задать при первой же возможности самым высоким лицам республики. Идут совершенно четкие провокации со стороны Духовного управления Мусульман Северной Осетии.
Когда в Беслане открывали мечеть (2010 год – ред.), то пришли представители комитета «Матери Беслана» и сказали: «Мы уважаем ваши религиозные чувства. Но, давайте договоримся, что вы не будете призывать к молитве с помощью ваших динамиков».
RFI: Борис, вы считаете правомерными такие требования? Представьте себе, что сегодня мусульмане придут в храм и потребуют прекратить звонить в колокол.
Борис Кантемиров: Здесь есть свои какие-то особенности, все-таки это Беслан. Не так много времени прошло с момента трагедии. Изначально жители Беслана были против открытия мечети.
RFI: Жители Беслана, в большинстве своем, все-таки мусульманская часть населения.
Борис Кантемиров: Да, мусульмане. Но, поверьте мне, даже те мусульмане, которые живут в Беслане, пострадали от этого теракта. Там на сегодняшний день немного людей, которые ходят в мечеть, которые молятся.
Приезжал и новый муфтий Гацалов, извинился, и тут же сразу засылает местных бесланских ребят-мусульман, которые начинают, не с угрозами, но очень требовательно объяснять, что они все-таки будут призывать к молитве через динамики. И уже происходит конфликт между молодыми бесланскими людьми– мусульманами и немусульманами. Пока удается удержать эту ситуацию, но в один день и там может произойти непредвиденное.
RFI: Или просто спровоцировать.
Борис Кантемиров: Спровоцировать просто, потому что Беслан – это отдельная история. Люди не забыли и не выздоровели после того, что там произошло. Этот мир натянутый, и если кто-то его на сегодняшний день недооценивает, то он ошибается.
Такое ощущение, что власть отстранилась и доверила решение вот этих вопросов непонятно кому. Я не знаю, кто на сегодня занимается такими вопросами, как идеология, стратегия.
RFI: Может все-таки вам молодым взять на себя инициативу, если государству просто наплевать - что мир, что война?
Борис Кантемиров: Иногда возникают предпосылки, которые ведут к тому, что можно договориться, можно решить все проблемы, можно начать о чем-то говорить. Но происходит что-то взрывоопасное, и это раздувается.
Когда в Карца организовали поход наши молодые, безголовые, я точно знаю кто первый кинул клич. Но сейчас этого не докажешь – это был человек в погонах. Он тогда был в гражданке и сидел в толпе и провоцировал: «что мы, мол дескать, а давай пошли…»
Я, когда узнал об этом, мне плохо стало. Я собрал этих пацанят, дружины организовал, лишь бы пар выпустить. Знал, что они уйдут у меня через неделю, они же все безголовые.
И этим детям объясняю, что «вы пошли бы туда в Карца, там тоже не подарки. Просто кто-нибудь вытащил автомат и дал очередь, и вас привозят домой вперед ногами. А я, как осетин, завтра вынужден пойти и взять в руки оружие.
Я – отец троих детей, и у меня другие планы в жизни, другие ценности, а я должен идти и мстить, только потому, что кто-то совершил безголовый поступок.
Ну, нет у меня в планах на жизнь бегать с оружием и играть в какие-то опасные игры. У меня другие ценности, все другое.
RFI: Как бы то ни было, убийство стоит в череде аналогичных, и алогичных на первый взгляд, убийств национальных ученых, уважаемых, культурных и религиозных деятелей в республиках Северного Кавказа. Пора бить в колокол и вещать с минаретов о том, что если так будет продолжаться и дальше, то Кавказ захлебнется кровью своих детей, и нечего будет делить, ни мусульманам, ни христианам, ни иудеям.
Грядут страшные времена.
______________________
*Подстрочный перевод стихотворения Шамиля Джигкаева, который был распространен среди мусульманской уммы.
Фæцæуынц бирæгъы цот хадзы, / Едут волчата на Хадж
Кæрон сæ тæригъæдтæн нæй. / Нет конца их преступлениям
Йæ кæнон тугдзых сырд нæ уадзы,/ Не угомонятся кровожадные хищники,
Лæбуры хурмæ дæр зыдæй. / Даже кидаются на солнце.
Сæ хъуыран бирæгътæн - ыссыртæ, / Святая книга этих волков - клыки
Вæййы сæ ламаз дæр фыдвæнд; / Даже молитва - с преступным умыслом
Хуытау нæ уæлмæрдты цъæх сырдтæ / Как свиньи на нашем кладбище
зелёные звери
Кæнынц Хуыцауы раз фыдгæнд. / Совершают перед Богом злодеяние.
Гъей, сихтæ! Зæхх уæ быны ризæд, / Эй, шейхи! Пусть земля дрожит под вами,
Кæнут уæ ингæнтæ хуылыдз! / Увлажняйте свои могилы!
Æлгъыст фæут, æлгъыст! - фæмизæд / Проклятые, будьте прокляты! -
Уæ кувæн сау дурыл мæ куыдз. / на вашем молитвенном чёрном камне пусть
помочится моя собака.
Когда передача уже выходила в эфир, стало известно, что вечером 31 мая в ходе спецоперации во Владикавказе убит Давид Мурашев, предполагаемый убийца осетинского народного поэта Шамиля Джигкаева.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться