Буркини и кринолин

Полемика вокруг буркини на пляжах французских городов не утихает, а разрастается, особенно после того, как своё слово по этому поводу сказал Государственный совет страны. Наших соседей в Германии и Великобритании это несколько озадачивает.

Купальник буркини Getty Images/Nullplus

Про США вообще говорить не приходится. Там даже полемику о ношении в школах или университетах мусульманского платка называли карикатурной. Более того – за океаном вообще такая поставного вопроса (как сейчас во Франции) немыслима.

И тем не менее. В чём суть проблемы, в чём её парадокс? Начнём с вопроса о том, как следует рассматривать буркини. Если рассматривать это явление с точки зрения моды, то ответ на него однозначный – его и дал Государственный совет. Запрещать любую форму самовыражения в демократическом государстве невозможно. Это противоречит всем положениям всех демократических конституций вместе взятым.

Однако с другой стороны, мода – это совсем не невинное явление в обществе. Мода всегда несет в себе некий смысл, нагрузку, своими изменениями она отражает и социальные изменения в обществе или обозначает некие тенденции. В отличие от «точных» социологических наук, опирающихся на цифры, мода повинуется интуиции. Уже потом выясняется, права она была или не права, но чаще всего она бывала права, оказываясь интуитивным предсказателем будущего.

В этой ситуации некоторые исторические сайты, к которым относится, например, сайт Геродот, вполне резонно стали искать аналогии в иcтории и очень быстро их нашли. Ярким примером стали кринолинные платья. Платья с кринолином – это образ оков, которые надевали на женщину. Этот образ использовал, например, кинорежиссер Григорий Михайлович Козинцев в экранизации «Гамлета», когда рисовал в своём знаменитом фильме образ Офелии. У Козинцева это даже не кринолин, а целое железное громоздкое сооружение, которое надевают на хрупкое тело Офелии.

Свод законов, принятый Наполеоном Бонапартом, был прогрессивным, но в отношении положения женщин в обществе был очень консервативным. Если вспомнить, что впервые женщины проголосовали во Франции уже после Второй мировой войны, да и то на муниципальных выборах, то это более чем очевидно. Ни одна из женщин не играла более или менее ведущей роли в политической или экономической жизни даже в XX веке. Только сейчас это положение начинает постепенно меняться, но движение это идет медленно.

Можно сказать, что чем больше женщина получала свободы в обществе, тем более свободной становилась её одежда – свободной в смысле практичной для движения, для деятельности в самом широком смысле этого слова. Отказываясь от корсетов и кринолинов, женщина отвоевывала и свою свободу, и своё равноправие с мужчиной. От свободы кататься на велосипеде до свободы заниматься наукой или играть в регби.

А тут появляются буркини и исламский платок – невообразимый регресс.
Действительно, буркини скрывает не только тело женщины. За буркини скрывается то, против чего женщины в Европе боролись, от чего страдали и что медленно преодолевали – это то самое положение «служанки при мужчине» или даже его собственности, как это означено в наполеоновском своде законов. Скрывается за простым буркини на пляже другая культура, другая система взаимоотношений.

Буркини – это знак того, что мусульманская молодёжь не желает воспринимать европейские ценности, ценности республиканские. И вывод, сделанный Государственным советом, – вывод единственно правильный – запрещать буркини нет никакого смысла. Если человек не хочет быть свободным, то навязывать ему свободу бессмысленно. В любом случае он воспримет её как желанную для него несвободу.