Почему Дед Мороз, во французской традиции Père Noël, не входит в дверь, а лезет на крышу и проникает в дом через камин или печную трубу? Почему на новогодних елках вешают стеклянные шары? Почему рождественский торт в форме полена? Есть традиции, которые объясняются легко, но многие, чаще всего самые очевидные, иногда оказываются загадкой.
Начнем с шаров. Рождественскую елку, ставшую символом праздника приблизительно в середине XIX века, было принято украшать. Украшали сладостями, вкусными вещами и яблоками, которые к тому времени – к середине зимы – уже становились довольно редким лакомством. Но однажды эта традиция была нарушена. Дело в том, что в 1858 году в Европе случилась засуха и урожай был небогатым. К Рождеству мало что осталось в закромах, а уж яблок тем более.
В этой ситуации изобретательность проявил неких стеклодувных дел мастер из департамента Мозель. Он предложил на время заменить яблоки на стеклянные шары, но ярко разукрашенные и осыпанные блестками. Мысль понравилась. С тех пор традиция вешать на рождественскую или новогоднюю елочку стеклянные шары утвердилась и постепенно распространилась по всей Франции. Затем она перекочевала сначала в Германию, а потом и в другие страны. Этот стеклодувный завод расположен в городе Геценбрюке, в департаменте Мозель.
Накануне Рождества на некоторых домах в Париже и не только можно увидеть изображение – манекен – Деда Мороза, который с мешком, наполненным, как надо полагать, подарками, лезет на крышу. Дети, как мы помним, складывают к рождественской елке носки, в которые он должен положить подарки. Почему Père Noël не заходит в дверь, а выбирает столь замысловатый путь через крышу и каминную трубу, хуже – грязный дымоход?
Ответ на этот вопрос кроется в особенностях конструкции старых домов. Дело в том, что далеко не во всех были окна. Более того, окна в доме считались роскошью, поскольку за окна нужно было платить налог. Налог на окна был одним из самых непопулярных налогов во Франции, где он существовал до 1924 года. Описывая жизнь Монмартра накануне Первой мировой войны, многие авторы упоминают двух чудаков, которые жили в доме без окон, а помещение освещали с помощью отверстий в потолке. Налог на окна они не платили и так экономили. Дед Мороз, конечно же, мог зайти в дом и через дверь, но как доставить удовольствие детям, как сделать им сюрприз? Приходиться старику лезть через дымоход – единственное альтернативное отверстие в жилищах стародавних времен.
Рождественское полено – это одна из традиций, которая существовала в основном в странах северной Европы. Все они восходят к ритуалам друидов. В частности, это ритуал, именуемый Йоль (Yule Log). Он проходит в ночь зимнего солнцестояния – это самая длинная ночь в году. Ритуал был распространен у древних германских племен, которые ожидали возрождения Короля Дуба, или Солнечного Короля, с появлением которого связывали дальнейшее возрождение природы после зимней паузы.
В этот день устраивали праздник с обильным угощением, дарили подарки и сжигали йольское полено. С распространением христианства этот языческий праздник, как, впрочем, и многие другие праздники, видоизменился. Ритуалы стали ассоциироваться со Святой Люсией, чье имя происходит он латинского lux, lucis, что означает «свет».
Святая Люсия занимает в католическом календаре 13 декабря. Постепенно ритуал перекочевал на Рождество – 25 декабря. Но тут снова произошло наложение традиций. На праздники, как правило, вассалы делали подношения своим сеньорам. На Пасху – приносили яйца и баранину, на Успение – пшеницу, на День всех святых – вино и масло, на Рождество – дерево для домашнего очага – полено, желательно побольше, чтобы оно давало много огня и тепла.
Существовала эта традиция и во Франции. Иногда полено преподносилось не сеньору, а бедным людям в качестве подарка на Рождество, или же монахам. Эта традиция существовала в Нормандии, Лотарингии, Бургундии и герцогстве Берри, а полено называлось tréfeu, en latin tres foci.
Рождественский огонь горел во всех очагах, дома были украшены, двери дома были открыты, бедняков и всех, кто входил в дом, щедро угощали вином, сидром и пивом. Ждали ночной рождественской службы.
В разных регионах Франции этот обычай существовал в различных формах, но у всех были общие черты. Первая: полено должно было быть максимально большим (почти бревно), но все-таки должно было помещаться в камин. Этому полену предстояло освещать и топить жилище в течение трех дней рождественских праздников. Второе: после праздника полено не выбрасывалось. Его угли хранились в течение всего года, а новое полено зажигали вместе с прошлогодними углями. Третье: во время церемонии произносилась молитва. Дети должны были стоять к полену спиной, поскольку им говорили, что в этот момент готовятся подарки. Совсем как сейчас пред рождественской елкой. Правда, елка как центр рождественской церемонии проявилась позднее, а вот у полена очень старые корни, которые уходят, как мы сказали, еще в язычество.
Фредерик Мистраль, самый знаменитый провансальский поэт, член Марсельской академии, так описывал обряд, связанный с рождественским поленом: «В старое доброе время, накануне Рождества, после большого семейного застолья, когда тлеют благословенные угли традиционного полена, полена оливкового дерева, а старейший член семьи осушает последний стакан застолья, вдруг на пустынной и темной улице раздается ангельский голос».
Ну а в торт рождественское полено превратилось сравнительно поздно, только в XIX веке, хотя некоторые считают, что это произошло еще позже – в 1945 году.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться