Журналисты впервые проникли в «эскадрон джихада» в Сирии
«Сирия: эскадрон джихада» — так называется документальный фильм, вышедший на французском сайте Spicee. Его авторы Фарук Атиг и Ясин Бенрабия провели недели с бригадой исламистов, которые когда-то состояли в радикальной группировке «Исламское государство», а теперь создали свое собственное движение. Они имеют ту же идеологию, порой практикуют те же зверские методы, и все это – во имя «священной войны». За что умирают эти джихадисты и каким образом Фаруку Атигу и Ясину Бенрабия удалось стать первыми западными журналистами, проникшими в их ряды, об этом они рассказали журналу Paris Match.
Опубликовано:
«У нас не было никакой гарантии выбраться оттуда живыми»
Абу Мухаммад Аль-Халаби – так зовут человека, без которого этот фильм был бы невозможен. Он же – главный герой. До 2013 года этот экстремист возглавлял Джабат аль-Нусру, отделение Аль-Каиды на севере Сирии. Позже этот сорокалетний мужчина решил создать собственное радикальное движение «Ансар Аль Акида». В одном только городе Алепо у него есть 1500 бойцов, которых здесь называют «верными лейтенантами». Примечательно, что в Госдепартаменте США думали, что Абу Мухаммад Аль-Халаби погиб в 2012 году. Тем не менее с ним и с другими экстремистами из «эскадрона джихада» журналисты познакомились 2-3 года назад. С тех пор поддерживали с ними связь и когда обратились с предложением сделать о них фильм , экстремисты «радушно их приняли». «Для этого было много причин: мы были знакомы, говорили по-арабски и на вопрос, исповедуем ли мы ислам, ответили положительно», — рассказывает Фарук Атиг.
О своей безопасности журналисты, конечно же, думали, приняли ряд мер, однако все равно понимали, что у них «не было никаких гарантий выбраться оттуда живыми».
Когда они прибыли через Турцию в сирийский город Алепо, встречать их пришли охранники Абу Мухаммада Аль-Халаби. Их везли в машине окольными путями – вокруг были районы, контролируемые более умеренными группами, которым, как рассказывает Фарук Атик, оказывают поддержку западные демократии. Они могли в любой момент открыть по ним огонь, не разбираясь при этом, кто журналист, а кто экстремист. Впрочем, удостоверение прессы здесь никак не может обезопасить. Более того, оно вызывает у некоторых подозрение. Абу Мухаммад Аль-Халаби быстро дал свое согласие на репортаж. Журналисты полагают, что таким образом он решил заявить о себе, сделать рекламу, ведь в отличие от той же группировки «Исламское государство», у которой очень мощные методы и средства для коммуникации, у «эскадрона джихада» таких возможностей нет. Но даже несмотря на его согласие, среди его так называемых «верных лейтенантов» нашлись те, которые смотрели на журналистов как на шпионов. Авторы фильма постоянно пытались объяснить, что они здесь для того, чтобы понять как функционирует «эскадрон джихада», понаблюдать и рассказать другим. «Мы здесь не для того, чтобы критиковать или оправдывать», — говорили они.
Получить доверие экстремистов им, похоже, удалось. Журналистам показали секретные места, где готовят самодельные бомбы и хранят оружие. В этой так называемой «лаборатории» работают и женщины. В рядах «Ансар Аль Акида» можно увидеть сирийцев, других арабов, но также и выходцев из Европы. Самые опытные – иракские ветераны, некоторые прошли подготовку на Балканах, в Афганистане или Чечне.
«Отобрать Рим у христиан и Иерусалим у евреев»
Главная задача, которую журналисты ставили перед собой, — понять, чем эта группировка отличалась от других. Они прожили с боевиками целую неделю. Цель была не поставить себя на их место, а просто следовать их обрядам и ритму жизни: просыпаться в четыре часа утра, молиться и т.д. Фундаментальное отличие, по мнению Фарука Атика, заключается в том, что эти «эскадроны джихада» ведут священную войну так, как это представлял себе Абу Мусаб аз-Заркави (международный террорист, основатель организации «Единобожие и джихад»; убит американцами в 2006 году). То есть у их деятельности исключительно идеологическая основа, в то время как «Исламское государство» имеет еще и политическую составляющую.
Еще одно существенное отличие заключается в терпимости к христианам. К примеру, в понимании «эскадронов джихада», мусульмане и христиане могут жить в одном городе, но если этот населенный пункт мусульманский, то христинин, живущий там, должен или платить налог, или уехать, или умереть. В городах, контролируемых группировкой «Исламское государство», нет ни одного христианина.
Что касается отношений между «Исламским государством» и группировкой Абу Мухаммада Аль-Халаби, журналисты характеризуют их как «добрососедские». По словам авторов фильма, экстремистов объединяет наличие общего врага. Это Башар Аль-Асад. По их мнению, тиран должен уйти, но они мечтают еще и о другом, о «большой Сирии», то есть той, которая бы включала еще и современную Палестину, Ливан, Иорданию и юг Турции. Еще они хотят «отобрать Рим у христиан и Иерусалим у евреев», — говорит журналист Фарук Атиг. Экстремисты называют своими заклятыми врагами американцев и Израиль.
Что они думают о Европе, Франции и «Шарли Эбдо»
Они регулярно выступают с угрозами, говорят, что по очереди будут обезглавливать тех христиан и неверующих, которые позволили «такому случиться». Под «таким» журналисты подразумевают появление на страницах сатирического журнала «Шарли Эбдо» карикатур на пророка. Исламисты утверждают, что почувствовали себя униженными, а Франция для них — та страна, общество которой спобно «стать источником подобных отклонений». Униженными они чувствуют себя еще и потому, что Франсуа Олланд, в их восприятии, принял международное решение свергнуть Башара аль-Асада, а потом под давление американцев отказался от этой идеи. «С другой стороны, он бомбит Ирак. Поэтому они считают, что Франсуа Олланд их предал», — говорит Фарук Атиг.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться