Малик Шебель: «Коран не запрещает изображать пророка Мухаммеда»
Первый после теракта номер «Шарли Эбдо» вышел в среду, 14 января, тиражом 3 млн экземпляров в 25 странах мира. Уже в первый день газету было невозможно достать во Франции. После чего тираж был увеличен до 5 млн экземпляров. Электронная версия газеты доступна, в том числе, и на арабском языке, а вот печатную версию «Шарли Эбдо», например, ни в Марокко, ни в Алжире продавать не будут. Распространение «Шарли Эбдо» может стать проблематичным даже в Австралии.
Опубликовано: Отредактировано:
Малик Шебель, специалист по исламу, антрополог, автор книг и публикаций по исламу в студии RFI прокомментировал новую обложку «Шарли Эбдо»: можно ли изображать пророка Мухаммеда, и допустимы ли карикатуры на религиозные темы.
RFI: Что вы думаете по поводу обложки с пророком Мухаммедом с плакатом «Je suis Charlie» и заголовком «Все прощено»? В арабском сегменте твиттера хэштег #CharlieHebdo чаще всего появляется с сообщениями, осуждающими «новые нападки на ислам и мусульман».
Малик Шебель: Все, что приходит на ум, все, что можно думать сегодня об этом изображении — существует контекст. Сегодняшний контекст позволяет мне сказать, что эта картинка менее оскорбительна для пророка, чем предыдущие. В прошлом карикатуры были действительно оскорбительными и порочащими ислам, а сегодня — это не так. И я думаю, большинство мусульман Франции сходится во мнении, которое я обозначил.
Допустимы ли такие карикатуры?
Это вполне приемлемо по сравнению с тем, чего мы ожидали, поскольку все мусульмане думали, что это будет оскорбительно, еще более оскорбительно, чем оказалось в итоге. Но при этом я понимаю и позицию верующих, которые полагают, что сам факт изображения пророка — уже атака или нападки, или, во всяком случае, насмешка над ними. Но, тем не менее, контекст позволяет извинить эту обиду.
А где написано, что мы не можем изображать пророка Мухаммеда?
О, это долгая история! Знаете ли, запрет на изображение человеческих существ, а также пророка и Бога, в частности, восходит к очень-очень древним временам, а не ко временам пророка. В Коране нет абсолютно никаких указаний на то, что мы не имеем права изображать пророка или Бога. И даже в самом хадисе позиция пророка всегда была терпимой, он прислушивался, а не запрещал. И, честно говоря (я пишу сейчас статью для завтрашнего номера «Монд» на эту тему), это византийство — в византийскую эпоху в VII–VIII веке возник запрет на рисунок, на живописное изображение человека, на скульптурное изображение византийскими императорами. И тут мусульмане стали равняться на византийцев. То есть, это давняя история.
Нужно ли как-то переоценить тогда эту позицию, на ваш взгляд? Какие-то дебаты на эту тему могут начаться в мусульманской среде?
Мусульманский мир должен сейчас думать над тем, по крайней мере, что мы можем изображать, а что не можем. Потому что даже этого мы не знаем. Нет четкого указания. Я хочу сказать мусульманам — проделайте критический анализ, сами пересмотрите внутри себя, что оскорбительно, а что — нет. Потому что сегодня более или менее фундаменталистский имам может вам сказать — любое упоминание пророка оскорбительно. А другой, который больше прислушивается к развитию общества, к духу времени, скажет, что есть вещи, которые можно обсуждать, а также быть поводом для дискуссий.
Такая линия должна применяться повсеместно? Потому что надо напомнить, что «Шарли Эбдо» — это газета, которая до трагических событий распространялась только во Франции (сейчас, конечно, это уже не так) и адресована была только французской публике.
Тем более, когда речь идет о журнале, который сам себя называет «безответственным». Я считаю, что следует установить моральную отметку, этическую, а не навязывать, даже мусульманам, то, что они могут говорить, и чего не могут. Нужна моральная позиция.
В исламе нет Папы, нужно, чтобы мы пришли к созданию своего рода клуба или команды теологов, которые могли бы говорить от лица всех мусульман. Во всяком случае, иметь уравновешенную позицию, привязанную ко времени, к современности. Если эта позиция не будет привязана к современности, это будет отвергнуто населением. Надо, чтобы теологи понимали, что существует, с одной стороны, религия, вера, вероисповедание, и есть мир, нас окружающий, который влияет на нас в целом ряде вопросов. И вся эта история с карикатурами — история очень значительная и очень символичная.
Вы считаете, Малек Шeбель, что пока дебаты на эту тему не начнутся и не закончатся, не стоит публиковать карикатуры за пределами страны?
Нет, каждый может публиковать, что хочет. Для меня — я влюблен в свободу слова — каждый должен понимать, что свобода слова — это завоеванное право, от которого невозможно отказаться. Каковы бы ни были обстоятельства. При этом, каждый ответственен за свой талант. Если вы собираетесь публиковать что-то оскорбительное для мусульман, вы должны понимать, что у мусульман другой взгляд на это, и существует риск, вот и все. Каждый сам за себя отвечает, но свобода слова стопроцентно защищена, и должна быть защищена также и мусульманами. Я считаю, что это драгоценное завоевание всего человечества. Я считаю, что мусульмане должны стать участниками этой свободы слова, включая в их собственных странах. Вся сложность состоит в этом. Ведь мы затрагиваем чувствительные темы, я называю это «нитроглицерином». Это религия, верования людей, когда люди не размышляют, а действуют под воздействием эмоций. И эту проблему мы должны не упускать из виду и научить ответственности и тех, и других, призывать к терпимости, к уважению чужого мнения, но при этом, к свободе слова, к свободе вообще, проще говоря. И это совершенно необходимо.
* * *
В Алжире, где ислам — государственная религия, газета «Шарли Эбдо» распространяться не будет. Изображение пророка Мухаммеда обсуждают в соцсетях и называют «провокацией». Кроме того, в Алжире запретили тираж журнала «Марьянн» за «оскорбление Аллаха и Мухаммеда», согласно алжирским СМИ.
В Марокко, где осуждение терроризма было единогласным, мнения по поводу Je suis Charlie разделились. Есть те, кто задаются вопросом, могут ли марокканцы «быть Шарли» в контексте той страны, где права на свободу слова более ограниченные, чем во Франции. Есть и те, кто считает, что им тяжело согласиться с редакционной линией сатирической газеты «Шарли Эбдо», которую они считают, обидной для мусульман.
В Сенегале распространение последнего выпуска «Шарли Эбдо» было запрещено. Карикатура на пророка Мухаммеда шокировала сенегальцев, — сообщает корреспондент RFI на месте.
В Великобритании газеты The Guardian и The independent во вторник опубликовали у себе обложку нового номера «Шарли Эбдо», но не на первой полосе, а скромно внутри газеты в нижней части страницы в уменьшенном формате. Осторожность проявила и интернет-редакция The Guardian, предупредив пользователей: «Осторожно: данная статья содержит обложку „Шарли Эбдо“, которая может показаться оскорбляющей». Несмотря на это, The Guardian выделила 127 000 евро на помощь редакции «Шарли Эбдо». Британские медиа в целом почти единогласно поддержали газету и заявили Je suis Charlie, однако почти никто не опубликовал карикатуру на мусульманского пророка.
В Дании выпуск газеты «Шарли Эбдо» поступит в продажу не раньше пятницы.
В Австралии, несмотря на то, что жители вышли на марш поддержки «Шарли Эбдо», публикация газеты может попасть под антидискриминационный закон (Racial Discrimination Act). Текст закона говорит о недопустимости наносить оскорбления, унижения группе лиц по принципу их этической принадлежности или по цвету кожи. Так публикации «Шарли Эбдо» могут быть интерпретированы в этом ключе, даже если изначально не имели перед собой такой цели.
После терактов во Франции два австралийских либеральных сенатора потребовали вновь вернуться к обсуждению закона, посчитав его слишком жестким. Комиссар по правам человека в Австралии Тим Уилсон заявил, что из-за этого закона такие газеты, как «Шарли Эбдо», «не смогут существовать в Австралии». Однако заместитель премьер-министра Тони Эбботта Варен Трасс уже исключил возможность изменения законодательства. В прошлом году, попытка правительства пересмотреть закон вызвала сильные недовольства среди различных этнических групп, после чего австралийские власти отступили.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться