Франция теряет влияние

Со времени Второго Ватиканского собора голос старшей дочери Католической Церкви слышится все реже и реже. И будущее не предвещает ничего радостного – считает еженедельник «Нувель обсерватер».

REUTERS/Gonzalo Fuentes

«Мы кандидата не представим» – пошутил Франсуа Олланд после объявления об отставке Бенедикта XVI. Президент не мог предположить, что более точно выразиться было нельзя. Куда исчезли «личности», которые еще совсем недавно достойно представляли Французскую церковь? Епископ Лилльский кардинал Льенар сумел оставить бюрократический жаргон для участия в дебатах Второго Ватиканского собора. Жан-Мари Люстиже, Поль Пупар, Роже Эчегарай – какое замечательное созвездие французских прелатов окружало Иоанна-Павла II!

«В XX веке – рассказывает историк Жан-Люк Путье – апогеем французского влияния считается понтификат Павла VI. Этот период отмечен присутствием в Ватикане французских теологов». Историк отмечает, что епископ Римский Павел VI был франкофилом. «Нежные чувства» Понтифика к Франции сыграли роль и в назначении «премьер-министром Папы» кардинала Жана-Мари Вилло. Культура польского Папы была больше немецкой, чем французской. Ему была ближе философия Макса Шелера, чем Поля Рикера – отмечает бывший культурный советник посольства Франции при Святом Престоле Жан-Люк Путье. И когда 1 июня 1980 года под грозовым небом Ле Бурже Кароль Войтыла сказал свою знаменитую фразу: «Франция – старшая дочь Церкви, верна ли ты своему крещению?» - это был, в сущности, вопрос к стране, практически забывшей о своих христианских корнях.

Историк считает, что Бенедикт XVI относился к Франции так же, как и его предшественник. Отношения между ним и французской иерархией носили двойственный характер. Путье считает, что кардинал Ратцингер вряд ли забыл о том, как был освистан в соборе Парижской Богоматери, когда представлял новый катехизис Католической Церкви. Он вряд ли забыл о том, какой критике французский епископат подверг его детище. О строптивости Французской церкви свидетельствует и число французских кардиналов, приглашенных для выборов нового Понтифика. В курии французская речь постепенно исчезает. На высшем уровне французских прелатов можно пересчитать по пальцам. Кардинал ЖанЛуи Торан отвечает за межрелигиозный диалог. Корсиканский епископ Доминик Мамберти – за государственные отношения. Монсеньор Жан Лаффитт – за семейные вопросы. Доминиканец Жан-Луи Брюге в прошлом году стал хранителем Ватиканской библиотеки. И это все. Негусто – считает журнал.

Президент Папской академии «чистосердечно извиняется». Его высокопреосвященство Беньямино Стелла поведал, что среди студентов этого престижного заведения нет ни одного француза. Желающих отправиться пополнить свои знания в Рим во Франции не находится. Отсутствие французов в этом высшем церковном учебном заведении, откуда выходят князья Церкви и ее дипломатический корпус, свидетельствует лишь о том, что «галльский голос» из ватиканской дипломатии исчезает.

Кандидата выбирает секретариат Ватикана. Это должен быть священник не старше 30 лет, как минимум имеющий диплом по каноническому праву или докторскую степень в теологии. Он также должен говорить на двух иностранных языках. Таких кандидатов, как видно, во Франции нет, зато в Южной Америке их предостаточно. Что касается «пополнения армии священнослужителей», то и здесь Франции похвастаться нечем. «Это пустыня. Когда в епархии появляется новый священник, епископ держится за него. А если он еще и блестящий, он держится за него еще больше» – цитирует журнал историка Кристину Педотти.

Так в чем же причина угасания сил Французской церкви? «Новые французские теологи – прежде всего «технари». Они не обладают теми энциклопедическими знаниями, какими отличалась французская теологическая школа 1960-70 годов. Сегодня в Церкви преобладает американская «радикальная ортодоксия». Она очень популярна среди иезуитов в Индии и в Африке». Время вдохновителей Второго Ватиканского собора Ива Конгара, Мари-Доминика Шеню, Анри де Любака, Жана Даниелу, прошло – с сожалением констатирует еженедельник «Нувель обсерватер».