Между ЕС и Казахстаном: социологи обновили рейтинг ценностей белорусов

Здоровье, семья и дети — вот приоритеты сегодняшних белорусов. В 90-х и «нулевых» в системе ценностей белорусов лидировал материальный достаток. При этом в обществе, как показывает исследование социологов Академии наук, по-прежнему наблюдается высокий уровень патернализма.

Согласно опросу, белорусы по ценностным ориентациям ближе всего к россиянам и украинцам. REUTERS/Vasily Fedosenko

07:08

Между ЕС и Казахстаном: социологи обновили рейтинг ценностей белорусов

Григорий Сапежинский (Минск)

В течение последних 15 лет Институт социологии Национальной академии наук Беларуси занимается изучением ценностных предпочтений разных групп белорусского общества. По словам заместителя директора института Ирины Лашук, исследования проводятся два раза в год — это позволяет «постоянно отслеживать происходящие изменения». В интервью RFI социолог говорит, что эти изменения существенны, несмотря на устойчивое мнение о консерватизме белорусов.

Ирина Лашук:  «По сравнению с 90-ми годами у нашего населения активно выросла ценность здоровья. При этом я хотела бы сказать, что сама ценность тоже (находится) в определенной трансформации. Само здоровье не воспринимается уже — особенно молодыми людьми — как здоровье/болезнь. Здоровье воспринимается, скорее, как здоровьесберегающее поведение: заниматься спортом ради красоты, уход за собой, то есть здоровье — скорее хорошая физическая привлекательность. По сравнению с 90-ми активно понижается ценность „материально обеспеченная жизнь“. Может быть, мы стали жить лучше, и поэтому эта ценность ушла на более серединные позиции. В 90-х годах даже у разных поколений она была на первом либо втором месте, особенно у молодежи. Это достаточно позитивная тенденция, я думаю».

Итак, сегодня рейтинг ценностей белорусов, по данным социологов, выглядит так: 1) здоровье, 2) семья, 3) дети, 4) любовь, материальные ценности замыкают «пятерку» приоритетов.

В середине списка находятся дружба; комфорт; интересная работа; профессия; вера; самоуважение; свобода, независимость поступков; самореализация; богатство, большие деньги; высокое положение в обществе; помощь людям.

Замыкают список приоритетов долг перед Родиной; возможность получать любые удовольствия, развлекаться; власть; общественное признание, известность, репутация; творчество.

Ирина Лашук рассказывает, что благодаря возможности пользоваться базами данных зарубежных социологов, удалось выявить сходство по ценностным ориентациям белорусов с жителями других стран.

Ирина Лашук:  Получилось, что по схожести ценностных ориентаций белорусы ближе всего к россиянам, украинцам, и третью позицию по близости (ценностей) занимает Казахстан. Это вывод несколько неожиданный, поскольку географически Казахстан находится далековато от нас, но, тем не менее, мировоззренческая близость людей оказалась достаточно высока. Что касается наших ближайших соседей — Польши и Литвы, то они, по нашей терминологии, в другом кластере. Не так и удалены, но я бы не сказала, что по мировоззренческим основаниям близки.

RFI: Что преобладает у литовцев в системе ценностей, что на первых местах?

Ирина Лашук:  Мы изучали социокультурные характеристики белорусской и литовской молодежи. Для белорусской молодежи очень высока ценность «физическая красота и привлекательность». Для литовской молодежи, хотя у нас общая граница, эта ценность практически не значима. При этом для литовцев были более значимы профессионализм — именно не в плане продвижения возможностей, а в плане профессиональных навыков, выше ценность самореализации. Я бы сказала, что белорусы — по сравнению с россиянами, как показывают наши исследования — не настолько подчеркивают свое эго. Они более коллективисты, хотя коллективизм (проявляется) в маленьких референтных группах, в которые включен белорус. У россиян в большей степени выражено «я» — показать себя, проявить себя, самореализовать себя. Для белорусов значимы семья, друзья, какое-то референтно значимое окружение, свой круг — этих кругов может быть много, не обязательно один, но они малые.

В одном ценностном кластере с белорусами, согласно исследованию, находятся также Уругвай, Аргентина, Тайвань и США.

В белорусском обществе, как отметила Ирина Лашук, заметны и европейские тренды. К ним она отнесла высокую приемлемость обществом гражданских браков, отложенное родительство — когда женщина в первую очередь решает профессиональные, карьерные, бытовые вопросы.

Что же касается протестного потенциала белорусов, то тут, по мнению социологов, сюрпризов не будет.

Ирина Лашук:  «Протестный потенциал достаточно низок в Беларуси, белорусы не ориентированы на какую-то борьбу. Наше исследование показывает, что какого-то бунта мы не ожидаем. Тем не менее мы фиксируем, что поскольку экономика развивается, человек должен измениться сам. В наших условиях выход из сложных ситуаций — человек должен измениться сам, чтобы полноценно жить, реализовать себя и свою семью. Он должен, как показывает наше исследование, включить максимальное количество ресурсов. У человека есть разные дипломы образования, разные навыки, разные связи. Максимально включив все то, что у него есть — мы это называем повысить социокультурную активность — человек достигнет желаемого и уровня жизни в том числе. Повышение социокультурной активности еще (более) понизит протестные настроения. По данным наших исследований, активных еще недостаточно много — около 20 процентов тех, кто использует максимально возможное количество из имеющихся ресурсов. Еще раз подчеркну, что ресурсы — это не только деньги, это могут быть наличие нужных связей и знакомств, семья, друзья, профессиональный уровень, образовательные навыки — это может быть все, что угодно».

По мнению Ирины Лашук, максимальное использование ресурсов делает человека экономически активным, что повышает его уровень жизни и снижает уровень патернализма, достаточно высокий сегодня у белорусов. По словам социолога, «патернализм у белорусов — как в Казахстане».

Ирина Лашук:  «Большая часть населения говорит, что „государство должно нас обеспечить, государство должно нам дать достойный уровень жизни“. Современное общество и глобальные вызовы ведут нас к тому, что мы должны сами для себя все делать. Как только мы это поймем и начнем действовать — каждый, сам для себя — то это приведет к тому, что сам человек достигнет желаемого уровня жизни, соответственно, повысится социальное благополучие, уровень социального самочувствия тоже станет выше. Казалось бы, очень простой выход. В последний год мы активно продвигаем идею о социокультурных факторах экономического развития. Вот здесь лежит, как нам кажется, корень изменений. Он не будет требовать серьезных финансовых затрат, но он реально повысит очень многое в обществе и государстве. Мы уверены, что только экономическими мерами что-то изменить в обществе невозможно, потому что для этого нужны огромные ресурсы, а их просто нет, это неэффективно и сиюминутно — ну дали денег, получили зарплату, ждем следующую зарплату… Это не создает глубинных мировоззренческих основ, которые формируют общество. Наше исследование очень успешно доказывает гипотезу, что именно социокультурными, а не экономическими мерами возможно изменить экономику. Как бы это ни звучало парадоксально, это, нам кажется, серьезный выход для нашей страны. И это возможно сделать. Вот на это, нам кажется, нужно направить усилия, но усилия уже не государственных органов, а, скорее, самих людей».

Пока же, как говорит Ирина Лашук, идея качественных изменений «продвигается тяжело». «Низкая общественная активность, необходимость популяризации идеи среди управленцев… Мы показали ситуацию, но как запустить отлаженный механизм преобразований — над этим надо комплексно работать», — сказала социолог.